LECTURA CRÍTICA 11° 2021 -1
  • 1. En el texto la expresión: “el estoicismo era parte de la cultura popular” se relaciona con que Sócrates enfatizo que la filosofía debe ser práctica ya que
A) lo socrático tienen que ver con temas tan importantes como el suicidio y la la muertes por causas nobles
B) lo popular es lo práctico y la filosofía debe trascender a cambios en la forma de vivir
C) Seneca fue un discípulo destacado de Sócrates y dio esa relación entre el pensamiento de este filósofo griego y los pensadores romanos
D) el estoicismo es una corriente filosófica creada por Sócrates
  • 2. Según el texto los estoicos son exponentes de la filosofía helenística dado que
A) Alejandro Magno fue influenciado por postulados estoicos que difundió a través de sus diferentes conquistas
B) porque sus análisis y reuniones se hacían junto al pórtico en el mercado de Atenas
C) aceptar el destino es fundamento de la filosofía helenista y al igual que los epicúreos los estoicos lo impulsaban
D) su preocupación por la ataraxia bien se relaciona con vivir en equilibrio para obtener la felicidad principal problema de estudio de este periodo histórico
  • 3. Decir que los Estoicos eran materialistas acérrimos significa
A) negaban la existencia de riqueza, placeres y lujos
B) reconocían que existe la realidad objetiva
C) se interesaban por los bienes materiales
D) que estaban en desacuerdo con el materialismo
  • 4. En el cuarto párrafo, el autor utiliza los paréntesis con la intención de
A) provocar humor acerca de lo que hacían los estoicos y epicúreos
B) exhortar al lector a hacer unas acciones particulares
C) aclarar las frases que acaba de expresar y que son de difícil comprensión
D) hacer un contraste entre las creencias de los estoicos y epicúreos y la situación actual del lector
  • 5. La expresión “el mundo es el producto no planeado de fuerzas caóticas” según el autor entra en contradicción con los evangelistas fanáticos porque
A) desde el evangelio todo está regido por leyes universales establecidas y regidas por Dios
B) siempre hay un plan Dios para el hombre y la filosofía pervierte dicho plan
C) la filosofía son teorías imperfectas creadas por los hombres en el marco que el único perfecto es Dios
D) en el mundo existe un orden perfecto y este es determinado por leyes físicas
  • 6. la diferencia entre los estoicos y epicúreos en cuanto al universo está en considerar que existe
A) la creación divina
B) la creencia en el destino
C) influencia de dioses como Zeus
D) la idea del que no existe orden ni desorden
  • 7. Es natural que el autor relacione los principios del estoicismo con el taoísmo ya que en el helenismo
A) Lao tse fue discipulo de Zenon de Cito
B) la filosofía taoísta es el principal fundamento
C) las fronteras culturales fueron borradas
D) los estoicos viajaron por el mundo incluso hasta el lejano oriente
  • 8. En el sexto párrafo la frase “Para los estoicos, todo sucede según el destino”, según la lectura, se puede interpretar como
A) los estoicos creen que todo sucede a causa del dios Zeus
B) los estoicos creen que el curso de la naturaleza no está predeterminado
C) los estoicos creen que todo sucede a causa de Nietzsche
D) Los estoicos creen que todo viene de las fuerzas caóticas
  • 9. El viajar livianito de los estoicos lo podemos relacionar con vivir en un barril de los cínicos ya que
A) la filosofía como sucedía con Diógenes es un elemento degenerador y pervertido
B) aunque se tenga mucho poder los emperadores no pueden satisfacer los intereses de los filósofos
C) el estudio de la filosofía nos puede llevar a viajar por el mundo como un pensador reconocido
D) en los dos casos se plantea en vivir alejado de lujos y bienes
  • 10. De estos filósofos el que no pertenece al periodo helenístico es
A) los dos pertenecen a este periodo
B) Heráclito que es presocrático
C) Diógenes porque es contemporáneo a Platón
D) ninguno pertenece a este periodo
  • 11. La justificación que hace Diógenes para no pagar la deuda a Heráclito constituye en el principio de este último filosofo para explicar
A) la honestidad
B) la idea del cambio
C) la bondad y la avaricia
D) el materialismo presente en el alma
  • 12. Desde la filosofía cínica es comprensible la negación de Diógenes de pagar su deuda dado que para esta escuela
A) los presocráticos eran ladrones intelectuales por tanto debía quitárseles sus riquezas
B) no había afán de riqueza por tanto no le daban interés por tanto Diógenes no tenía con que devolverle a Heráclito
C) en la antigua Grecia predominaba la idea del bien común por tanto está permitido distribuir entre todos los bienes económicos
D) es permitido quedarse con las propiedades de otros para satisfacer el afán de riqueza propio
  • 13. Según la infografía la mayeútica socrática era
A) la forma como Sócrates corrompía a los jóvenes
B) un método filosófico para alcanzar la verdad
C) una escuela filosófica liderada por Sócrates
D) la denominación que recibía los hijos de las familias humildes
  • 14. Según la infografía se puede inferir que la muerte de Sócrates se originó por
A) Engañar a los jóvenes
B) Debatir en la plaza de Atenas
C) No saber nada
D) Ayudar a los jóvenes a sacar a la luz la verdad
  • 15. En la frase “Solo sé que nada sé” Sócrates pretende decir que
A) la ciencia es amplia por tanto nunca se va alcanzar su conocimiento absoluto
B) el conocimiento es finito por tanto hay que estudiar todo el tiempo
C) es sabio quien reconoce su propia ignorancia, pero se esfuerza por superarla
D) a pesar de que el sabio los demás también lo pueden ser
  • 16. De acuerdo con el texto, es correcto afirmar que
A) A veces se recurre a la tradición griega para explicar el origen del mundo o situaciones de la actualidad.
B) en la antigua Roma era común la existencia de semidioses dados a luz por mujeres mortales.
C) los griegos contemporáneos consideran que la comunicación con los dioses hace parte de la vida cotidiana.
D) Europa es un vocablo que proviene de las lenguas romances y que significa “perdida en medio del mar”.
  • 17. La información sobre Minos, que se encuentra entre paréntesis, tiene como intención
A) invitar al lector para que lea la historia del mágico cazador de minotauros y bestias.
B) ampliar el perfil de Minos, personaje destacado de la tradición griega.
C) ejemplificar las grandes acciones de los hijos de Europa y Zeus.
D) señalar cómo las narraciones de la mitología griega se relacionan con hechos verídicos.
  • 18. La palabra vástago del párrafo 2 No se puede reemplazar por
A) Descendiente
B) Hijastro
C) Hijo
D) Retoño
  • 19. A partir del contenido del texto, este se puede clasificar como
A) narrativo - épico.
B) mítico - religioso.
C) lírico - épico.
D) narrativo - fabuloso.
  • 20. Es posible inferir que los habitantes de la antigua Grecia, poseían una concepción del mundo
A) antropocéntrica
B) adoctrinada.
C) egocéntrica.
D) Mítica
  • 21. De acuerdo con lo expresado en el texto, podemos decir entonces que la Divina Comedia es una:
A) Hipérbole, ya que exagera las debilidades humanas
B) Alegoría o comedia, ya que retoma diferentes estadios en la vida del hombre y tiene final feliz
C) Tragedia, porque lleva a un hombre a los profundos infiernos
D) Diatriba, porque denigra de la vida del hombre
  • 22. El termino encrucijada subrayado en el texto también se puede comparar con el siguiente dicho popular
A) Estar en la luna
B) Ahogarse en un vaso de agua
C) Bailar con la escoba
D) Estar entre la espada y la pared
  • 23. En el texto, el Infierno, el Purgatorio y el Paraíso dan idea de
A) La evolución que persigue el personaje
B) La emancipación que encadena al personaje
C) La finalización de la obra del personaje
D) La tortura y el sufrimiento del personaje
  • 24. De la Divina Comedia es válido afirmar que
A) Es la obra que instaura el siglo de las luces
B) Es una obra que negó la teoría Teocentrista
C) Es uno de los textos esenciales del cambio de pensamiento medieval al Renacimiento
D) Puede considerarse la obra maestra de un clérigo
  • 25. Un orden secuencial en la Divina Comedia sería
A) Partida al Inframundo, llegada a la Selva Negra, recorrido por el Purgatorio y Llegada al Cielo
B) Partida al Cielo, llegada al infierno, recorrido por el Bosque, llegada al Purgatorio
C) Partida desde el Purgatorio, llegada al Infierno, recorrido por el Cielo, llegada al Bosque
D) Partida del Bosque, llegada al inframundo, recorrido por el Purgatorio y Llegada al Paraíso
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