- 1. Las raíces etimológicas de Epistemología provienen del:
A) Francés
B) Griego
C) Latín
D) Ingles
- 2. Qué estudia la naturaleza y validez del conocimiento humano
A) La biología
B) La epistemología
C) La logística
D) La ecología
- 3. Distinguir la ciencia auténtica de la seudo-ciencia, la investigación profunda de la superficial, la búsqueda de la verdad de sólo un modus vivendi. También debe ser capaz de criticar programas y aun resultados erróneos, así como de sugerir nuevos enfoques promisorios.es el propósito de:
A) La gnoseología
B) La ética
C) La epistemología
D) La Noética
- 4. Cuál es el problema fundamental de la epistemología, se trata de la naturaleza, carácter y las propiedades específicas de la relación cognoscitiva, así como de las particularidades de los elementos que intervienen en esta relación
A) Criticar programas
B) Es la relación sujeto-objeto
C) todo y todito
D) distinguir de la ciencia
- 5. La epistemología es muy aplicable a las ciencias, y reserva para el conocimiento humano la:
A) la ciencia
B) la gnosoeología
C) la filosofía
D) la cultura
- 6. Cuando la incoherencia entre el ser real del objeto y el saber subjetivo dado de este objeto, se convierte en objeto de la actividad intelectual surge, entre otras cosas.
A) el pensamiento epistemológico
B) el pensamiento floral
C) el pensamiento común
D) el pensamiento ideal
- 7. Cuál es la frase clásica de Renato Descartes
A) Pensar y nada mas
B) existir para luegomre almente pensar
C) pensar para poder luego existir
D) pienso luego existo
- 8. El materialismo empirista se vio enfrentado a la difícil tarea de explicar el origen y el funcionamiento de la llamada experiencia interna. Naturalmente, no era posible solucionar esta tarea dentro del marco de la forma metafísica que le era propio al materialismo de aquel tiempo. De ahí deriva la poca claridad, la incongruencia y las diversas concesiones que se hacen al subjetivismo, en la investigación del problema de la relación mutua entre experiencia "externa" e "interna", de los materialistas de los siglos XVII y XVIII. En Locke aparecen la experiencia externa (sensorial) y la experiencia interna (la reflexión) como dos fuentes casi independientes del conocimiento, cuya relación no está claramente determinada, pero cuya independencia es señalada categóricamente por el filósofo. A esto se añade otra dificultad para los filósofos de este periodo en el problema sujeto-objeto, y que consistió en lo siguiente: para la ciencia de aquel tiempo, la concepción de materia correspondía al conocimiento que de ella habían elaborado las ciencias naturales matemático-mecánicas que las identificaban con el saber objetivo, y todo aquello que se salía de este margen era declarado subjetivo. El conocimiento era interpretado como análisis y sistematización de las impresiones del objeto dadas en la experiencia sensorial (empirismo). Referente a esto, la tesis de Locke es típica, ya que sólo pueden poseer "objetividad" las "ideas simples" que en la percepción le son dadas inmediatamente al sujeto. En cambio, las "ideas compuestas", que son comprendidas como producto de la actividad de la razón, son siempre inseguras, condicionadas y en su significado cognoscitivo relativas.
También el idealismo subjetivo del siglo XVIII ignoró la actividad del sujeto. Así, subrayó Berkeley, que las sensaciones, las "ideas simples", pertenecen a nuestra mente, pero el espíritu finito no las produce sino las percibe pasivamente. El mérito de haber reconocido la actividad del sujeto en el proceso del conocimiento le corresponde a la filosofía idealista alemana clásica de fines del siglo XVIII y principios del XIX. El conocimiento es interpretado como:
A) análisi y sistematización de las impresiones
B) Conocimiento apriori
C) De cualquier manera
D) Procesar las ideas
- 9. La característica fundamental del ser humano es que tiene la capacidad de transformar su entorno y adecuarlo a sus necesidades, esto lo hace gracias a que tiene la posibilidad de conocer. El hombre van transformando su estilo de vida, por esto, se van convirtiendo en parte de su existencia, de su cultura y de su modo de ser. A esto le llama:
A) Capacidad
B) Pensamiento común
C) Conocimiento
D) lógica
- 10. El conocimiento que adquirimos sobre la realidad lo vamos convirtiendo en representaciones mentales que se organizan, adoptando la forma de creencias y convicciones que comunicamos a los demás a través del:
A) Voz
B) Letras
C) Lenguaje
D) Dibujos
- 11. Se ocupa del conocimiento del hombre y busca una explicación filosófica del conocimiento humano a través de:
A) nada
B) Gnoseología
C) Lógica
D) Psicología
- 12. Este filósofo fue el primero en plantear el problema de la validez del conocimiento. Afirmó que el conocimiento sensible que nos hace ver la multiplicidad de las cosas, es un conocimiento aparente y el único conocimiento verdadero es el de la mente que nos sumerge directamente en las profundidades del ser único. Se lamaba:
A) Platón
B) Sócrates
C) Parménides
D) Leucipo
- 13. Quien afirmó que la fuente verdadera del conocimiento hay que buscarla en el intelecto mismo, descubriendo las ideas que hay innatas en él, y no en los objetos del mundo sensible. "Conocer es tratar de recordar las ideas que hay en la mente y aplicarlas a las cosas".
A) Aristóteles
B) Manuel
C) Platón
D) Sócrates
- 14. Dentro de los niveles del conocimiento: Este nivel consiste en captar un objeto por medio de los sentidos; tal es el caso de las imágenes captadas por medio de la vista. Gracias a ella podemos almacenar en nuestra mente las imágenes de las cosas, con color, figura y dimensiones. Los ojos y los oídos son los principales sentidos utilizados por el ser humano. Los animales han desarrollado poderosamente el olfato y el tacto.
A) Conocimiento holístico
B) Conocimiento conceptual
C) Conocimiento sensible
D) Conocimiento puro
- 15. Dentro de los niveles del conocimiento. Este nivel consiste en representaciones invisibles, inmateriales, pero universales y esenciales. La principal diferencia entre el nivel sensible y el conceptual reside en la singularidad y universalidad :
A) Conocimiento sensible
B) conocer
C) Cono conceptualcimiento
D) Conocimiento holístico
- 16. también llamado intuitivo, con el riesgo de muchas confusiones, dado que la palabra intuición se ha utilizado hasta para hablar de premoniciones y corazonadas. En este nivel tampoco hay colores, dimensiones ni estructuras universales como es el caso del conocimiento conceptual. Intuir un objeto significa captarlo dentro de un amplio contexto, como elemento de una totalidad, sin estructuras ni límites definidos con claridad. Este nivel se denomina:
A) Conocimiento holístico
B) nada
C) Conocimiento sensible
D) Conocimiento conceptual
- 17. Es el estudio de la naturaleza, buscando descubrir las causas y leyes que explican y rigen los fenómenos para predecir el curso de éstos. La palabra ciencia se deriva del latín scire, saber, y etimológicamente significa "lo que se sabe”. Y se llama
A) nada
B) El método
C) La ciencia
D) La filosofía
- 18. La primera clasificación de las ciencias se dio en la antigüedad, no distinguió entre las ciencias particulares y la filosofía, sino que dividió la filosofía, teniendo como criterio los tres grados de la abstracción (los objetos, el número y el ser), en ciencias teóricas (física, matemática y metafísica), prácticas (ética, economía y política), y poéticas (las bellas artes o artes liberales).Esto lo hizo:
A) Francisco
B) Aristóteles
C) Descartes
D) Felacio
- 19. Las ciencias se han clasificado de acuerdo con su contenido y método; en ciencias existen dos grandes clases:
A) Ciencias facticas
B) ciencias sociales
C) ciencias ocultas
D) ciencias demoniacas
- 20. Las ciencias ____ construyen sus objetos de estudio partiendo de objetos de la realidad, como la luna, el agua, el Sol, los planetas, la naturaleza, etc. Estas ciencias jamás entran en contradicción con la realidad, ellas demuestran, por lo tanto, que son ciencias deductivas y acuden a la lógica para demostrar sus teoremas. Se llaman:
A) Informales
B) Reciclables
C) Formales
D) Reformales
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