Tractatus Logico-Philosophicus de Ludwig Wittgenstein

1. El "Tractatus Logico-Philosophicus", escrito por el filósofo de principios del siglo XX Ludwig Wittgenstein, es un texto fundacional de la filosofía analítica que trata de explorar la relación entre el lenguaje, la realidad y el pensamiento. Terminada en 1918 y publicada por primera vez en 1921, la obra presenta una perspectiva novedosa sobre los límites del lenguaje y su capacidad para representar el mundo, estructurada como una serie de proposiciones numeradas que se construyen unas sobre otras. Wittgenstein postula que el mundo consiste en hechos más que en cosas, y es famosa su afirmación de que los límites de nuestro lenguaje significan los límites de nuestro mundo, encapsulada en su proposición de que "de lo que no se puede hablar, se debe callar" El texto profundiza en la naturaleza del significado, haciendo hincapié en que el significado tiene sus raíces en el uso, e introduce la idea del atomismo lógico, proponiendo que los enunciados complejos pueden descomponerse en proposiciones más simples y elementales. A través de su rigurosa forma lógica y su exploración de los límites de la investigación filosófica, el Tractatus ha ejercido una profunda influencia no sólo en la filosofía, sino también en diversos campos como la lingüística y la ciencia cognitiva, desafiando a los lectores a reconsiderar la naturaleza misma de la comprensión y el papel del lenguaje en la configuración de la experiencia humana.

¿Cuál es el tema principal del Tractatus Logico-Philosophicus?

A) Historia de la filosofía
B) Filosofía política
C) La relación entre lengua y realidad
D) La naturaleza de la ética

2. ¿Con cuál de las siguientes afirmaciones comienza el Tractatus?

A) El conocimiento es poder.
B) Pienso, luego existo.
C) Los límites de mi lengua significan los límites de mi mundo.
D) El mundo es todo lo que es el caso.

3. En el Tractatus, ¿cuál es el significado de la forma lógica?

A) Es irrelevante para el significado.
B) Es lo mismo que la gramática.
C) Determina cómo el lenguaje puede representar la realidad.
D) Se refiere a consideraciones éticas.

4. ¿Qué quiere decir Wittgenstein con que "lo que se puede decir, se puede decir claramente"?

A) Sólo los sentimientos pueden expresarse con claridad.
B) La claridad del lenguaje es esencial para que el discurso tenga sentido.
C) La ambigüedad es inevitable.
D) Todas las afirmaciones son subjetivas.

5. ¿Qué tipo de afirmaciones considera Wittgenstein que carecen de sentido?

A) Afirmaciones sobre verdades lógicas.
B) Afirmaciones metafísicas que no pueden verificarse.
C) Declaraciones descriptivas.
D) Afirmaciones empíricas.

6. ¿Qué es la "teoría de la imagen" del lenguaje?

A) La lengua es una forma de arte.
B) El lenguaje es puramente expresivo.
C) El lenguaje no tiene conexión con la realidad.
D) El lenguaje es una imagen de la realidad.

7. ¿Qué es un "hecho" según el Tractatus?

A) Una creencia subjetiva.
B) Una declaración moral.
C) Una opinión compartida por muchos.
D) Un estado de cosas que es el caso.

8. ¿Qué papel desempeña la lógica en el Tractatus?

A) Es sinónimo de sentimientos.
B) Se considera un sinsentido.
C) Es la base de la estructura del lenguaje.
D) Es irrelevante para la filosofía.

9. En el Tractatus, ¿cómo se definen la verdad y la falsedad?

A) Como respuestas emocionales.
B) Por consenso cultural.
C) En términos de acuerdo con las creencias.
D) En relación con los estados de cosas.

10. ¿Qué implica el Tractatus sobre los límites de la ciencia?

A) Se basan únicamente en pruebas empíricas.
B) Se definen mediante el lenguaje y la lógica.
C) Son fundamentalmente ilimitadas.
D) No existen.

11. ¿Cómo ve Wittgenstein la relación entre lenguaje y pensamiento?

A) El pensamiento es producto únicamente del lenguaje.
B) La lengua y el pensamiento son idénticos.
C) El pensamiento es independiente del lenguaje.
D) El lenguaje moldea y limita el pensamiento.

12. ¿Qué proposición significa un atomismo lógico?

A) No hay hechos.
B) El mundo está formado por objetos simples.
C) Toda verdad es subjetiva.
D) El conocimiento es relativo.

13. ¿Contra qué tipo de filosofía aboga el Tractatus?

A) Filosofía analítica.
B) Filosofía natural.
C) Filosofía experimental.
D) Metafísica tradicional.

14. ¿Qué implica el concepto de "forma lógica"?

A) La estructura que las proposiciones comparten con los hechos.
B) La estructura gramatical de las frases.
C) El trasfondo emocional de las declaraciones.
D) El contexto histórico de las expresiones.

15. ¿Qué argumenta Wittgenstein sobre el lenguaje religioso en el Tractatus?

A) Equivale al lenguaje científico.
B) Expresa verdades profundas.
C) Debe tomarse al pie de la letra.
D) No tiene sentido desde un punto de vista lógico.

16. ¿Cuál de las siguientes afirmaciones describe el objetivo último de Wittgenstein en el Tractatus?

A) Crear un sistema ético global.
B) Explorar la esencia de la experiencia humana.
C) Mostrar los límites del lenguaje.
D) Definir la naturaleza de la realidad.

17. ¿En qué año se publicó por primera vez el Tractatus?

A) 1925.
B) 1921.
C) 1918.
D) 1932.

18. ¿Quién influyó en Wittgenstein a la hora de escribir el Tractatus?

A) Sigmund Freud.
B) Friedrich Nietzsche.
C) Bertrand Russell.
D) Karl Marx.

19. ¿En qué sección del "Tractatus" se encuentra la afirmación "el mundo es todo lo que es el caso"?

A) 2
B) 5
C) 1
D) 3

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