- 1. . La religión y la política siempre han estado juntas, y a menudo revueltas. Con la Revolución Francesa, que no en vano marca el comienzo de la Edad Contemporánea, la política intentó separarse de la religión; pero era un matrimonio milenario (y, además, de conveniencia, que son los más estables), y el divorcio nunca llegó a consumarse. En estos tiempos de crisis de la pareja tradicional, el contubernio Iglesia-Estado adopta formas más variadas y versátiles; pero, como la pareja tradicional, sigue siendo la fórmula dominante. Incluso en los Estados supuestamente laicos, la religión continúa desempeñando un papel político fundamental. Históricamente, la Iglesia (me refiero sobre todo a la católica) ha sido una poderosísima fuerza conservadora, la mejor aliada del poder político en el mantenimiento del orden establecido. Pero en las últimas décadas se ha producido, sobre todo en América Latina, un fenómeno paradójico, a la vez esperanzador e inquietante: la progresiva izquierdización de un sector de la Iglesia. Según el texto es valido afirmar que
A) a. La política y la religión están que se separan
B) d. La política no ayuda en nada a la religión.
C) b. Religión y política permanecen juntas por conveniencia
D) c. La religión no ayuda en nada a la política.
- 2. Continuando con el texto anterior, es erróneo afirmar que:
A) b. Que la mayor religión que ha estado inmersa en esta relación es la Iglesia Católica
B) c. La iglesia esta tomando iniciativas izquierdistas
C) a. Con la revolución Francesa se inicia la edad Contemporánea
D) d. Hoy por hoy se vive una crisis de esta relación
- 3. . Las manifestaciones artísticas del hombre, a través de la historia, han sido motivadas por diversas circunstancias y experiencias de la vida, una que ha marcado una mayor diferencia es
A) a. La afectividad
B) c.La espiritual
C) d.La cultural.
D) b.El amor
- 4. 4.
La vida cotidiana y las costumbres de la mayoría de los pueblos está dada en gran parte por la religión, por lo tanto la cultura ha sido un factor determinante en la cohesión social y la identificación de un pueblo. Las manifestaciones religiosas se valen de los conceptos y expresiones culturales externos de las comunidades como
A) a. La Biblia, los rituales y las danzas.
B) d. Los sacrificios, peregrinaciones y retiros espirituales.
C) c. La danza, el canto, la pintura, las vestiduras, los rezos.
D) b. Las oraciones, los cánticos y alabanzas
- 5. Hablar de la relación Religión- Filosofía, es ahondar también en la relación con la historia, ya que a través de ella se ha podido ver el alcance que ha tenido el hombre en el desarrollo de la inteligencia, del pensamiento, de las ciencias, entre otros avances de carácter intelectual. Esto nos lleva afirmar que ha existido una relación entre:
A) b. Razón e inteligencia.
B) d. Fe e inteligencia.
C) c. Ciencia e Iglesia
D) a. Fe y Razón.
- 6. Jesucristo conoce nuestras debilidades y sabe que no somos perfectos. Sin embargo, para El cada vida humana es única, posee un valor incalculable, y esta destinada a cumplir una función. Al contrario de los seres humanos, Dios no te mide por tu aspecto físico, tus bienes o el status social. Podemos deducir que el mensaje central del texto es:
A) Dios es amor.
B) . Somos importantes por lo que tenemos
C) A Dios solo le interesa la persona “COMO ES”, su SER EXISTENCIAL.
D) Dios solo quiere a los de cara bonita.
- 7. Del texto anterior podemos afirmar que a los seres humanos solo nos importa:
A) . Como trabajas.
B) Tus ideas.
C) El que dirán.
D) . tu apariencia, lo que sabes y tienes.
- 8. El hecho moral de la persona hace referencia al:
A) A la unidad de espíritu y materia
B) A la igualdad y reciprocidad.
C) No comportamiento de cada uno y de sus acciones
D) Sobre los conocimientos que cada persona posee y la manera con que conlleva un sistema de Creencias, tradiciones y valores.
- 9. La vida moral de la persona se orienta de acuerdo con:
A) Con la ley moral y la conciencia personal dando a conocer los valores morales.
B) . Lo que nos ofrece la sociedad de consumo.
C) Guiados y orientados por los caprichos.
D) . Con irresponsabilidad y pereza.
- 10. Para vivir en el mundo necesitamos una forma apropiada a ese mundo y a nosotros mismos. Tenemos necesidad de relacionarnos y adaptarnos al ambiente en el que vivimos. Esa parte de nuestro “Yo profundo y existencial” que realiza tal adaptación es:
A) Es el “Yo existencial” que me conduce
B) . La generosidad que me acompaña
C) Los miedos que me amenazan e impiden
D) Es la forma de relacionarme por encima
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