Tractatus Logico-Philosophicus de Ludwig Wittgenstein

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1. El "Tractatus Logico-Philosophicus", escrito por el filósofo de principios del siglo XX Ludwig Wittgenstein, es un texto fundacional de la filosofía analítica que trata de explorar la relación entre el lenguaje, la realidad y el pensamiento. Terminada en 1918 y publicada por primera vez en 1921, la obra presenta una perspectiva novedosa sobre los límites del lenguaje y su capacidad para representar el mundo, estructurada como una serie de proposiciones numeradas que se construyen unas sobre otras. Wittgenstein postula que el mundo consiste en hechos más que en cosas, y es famosa su afirmación de que los límites de nuestro lenguaje significan los límites de nuestro mundo, encapsulada en su proposición de que "de lo que no se puede hablar, se debe callar" El texto profundiza en la naturaleza del significado, haciendo hincapié en que el significado tiene sus raíces en el uso, e introduce la idea del atomismo lógico, proponiendo que los enunciados complejos pueden descomponerse en proposiciones más simples y elementales. A través de su rigurosa forma lógica y su exploración de los límites de la investigación filosófica, el Tractatus ha ejercido una profunda influencia no sólo en la filosofía, sino también en diversos campos como la lingüística y la ciencia cognitiva, desafiando a los lectores a reconsiderar la naturaleza misma de la comprensión y el papel del lenguaje en la configuración de la experiencia humana.

¿Cuál es el tema principal del Tractatus Logico-Philosophicus?

A) Historia de la filosofía
B) La relación entre lengua y realidad
C) La naturaleza de la ética
D) Filosofía política

2. ¿Con cuál de las siguientes afirmaciones comienza el Tractatus?

A) Los límites de mi lengua significan los límites de mi mundo.
B) El mundo es todo lo que es el caso.
C) El conocimiento es poder.
D) Pienso, luego existo.

3. En el Tractatus, ¿cuál es el significado de la forma lógica?

A) Es lo mismo que la gramática.
B) Se refiere a consideraciones éticas.
C) Es irrelevante para el significado.
D) Determina cómo el lenguaje puede representar la realidad.

4. ¿Qué quiere decir Wittgenstein con que "lo que se puede decir, se puede decir claramente"?

A) La claridad del lenguaje es esencial para que el discurso tenga sentido.
B) Sólo los sentimientos pueden expresarse con claridad.
C) La ambigüedad es inevitable.
D) Todas las afirmaciones son subjetivas.

5. ¿Qué tipo de afirmaciones considera Wittgenstein que carecen de sentido?

A) Afirmaciones sobre verdades lógicas.
B) Afirmaciones empíricas.
C) Afirmaciones metafísicas que no pueden verificarse.
D) Declaraciones descriptivas.

6. ¿Qué es la "teoría de la imagen" del lenguaje?

A) El lenguaje es puramente expresivo.
B) El lenguaje no tiene conexión con la realidad.
C) La lengua es una forma de arte.
D) El lenguaje es una imagen de la realidad.

7. ¿Qué es un "hecho" según el Tractatus?

A) Un estado de cosas que es el caso.
B) Una opinión compartida por muchos.
C) Una creencia subjetiva.
D) Una declaración moral.

8. ¿Qué papel desempeña la lógica en el Tractatus?

A) Es sinónimo de sentimientos.
B) Es la base de la estructura del lenguaje.
C) Es irrelevante para la filosofía.
D) Se considera un sinsentido.

9. En el Tractatus, ¿cómo se definen la verdad y la falsedad?

A) Por consenso cultural.
B) En términos de acuerdo con las creencias.
C) En relación con los estados de cosas.
D) Como respuestas emocionales.

10. ¿Qué implica el Tractatus sobre los límites de la ciencia?

A) Se basan únicamente en pruebas empíricas.
B) Se definen mediante el lenguaje y la lógica.
C) No existen.
D) Son fundamentalmente ilimitadas.

11. ¿Cómo ve Wittgenstein la relación entre lenguaje y pensamiento?

A) La lengua y el pensamiento son idénticos.
B) El lenguaje moldea y limita el pensamiento.
C) El pensamiento es producto únicamente del lenguaje.
D) El pensamiento es independiente del lenguaje.

12. ¿Qué proposición significa un atomismo lógico?

A) No hay hechos.
B) El mundo está formado por objetos simples.
C) Toda verdad es subjetiva.
D) El conocimiento es relativo.

13. ¿Contra qué tipo de filosofía aboga el Tractatus?

A) Metafísica tradicional.
B) Filosofía natural.
C) Filosofía experimental.
D) Filosofía analítica.

14. ¿Qué implica el concepto de "forma lógica"?

A) La estructura gramatical de las frases.
B) La estructura que las proposiciones comparten con los hechos.
C) El contexto histórico de las expresiones.
D) El trasfondo emocional de las declaraciones.

15. ¿Qué argumenta Wittgenstein sobre el lenguaje religioso en el Tractatus?

A) Equivale al lenguaje científico.
B) Expresa verdades profundas.
C) No tiene sentido desde un punto de vista lógico.
D) Debe tomarse al pie de la letra.

16. ¿Cuál de las siguientes afirmaciones describe el objetivo último de Wittgenstein en el Tractatus?

A) Definir la naturaleza de la realidad.
B) Explorar la esencia de la experiencia humana.
C) Crear un sistema ético global.
D) Mostrar los límites del lenguaje.

17. ¿En qué año se publicó por primera vez el Tractatus?

A) 1925.
B) 1918.
C) 1932.
D) 1921.

18. ¿Quién influyó en Wittgenstein a la hora de escribir el Tractatus?

A) Sigmund Freud.
B) Bertrand Russell.
C) Friedrich Nietzsche.
D) Karl Marx.

19. ¿En qué sección del "Tractatus" se encuentra la afirmación "el mundo es todo lo que es el caso"?

A) 5
B) 2
C) 1
D) 3

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