- 1. Les controverses sur le Credo de Nicée étaient des désaccords théologiques au sein de la chrétienté au quatrième siècle concernant la formulation et l'interprétation du Credo de Nicée, établi par le premier concile de Nicée en 325 après J.-C. Ces controverses portaient sur la divinité de Jésus-Christ et sur la relation entre Dieu le Père et Jésus. Ces controverses portaient sur la divinité de Jésus-Christ et sur la relation entre Dieu le Père et Jésus. Parmi les principaux points de discorde figurait la controverse arienne, qui remettait en cause la déclaration du Credo selon laquelle Jésus est "d'une seule substance avec le Père", ce qui a donné lieu à des débats sur la question de savoir si Jésus était pleinement divin ou un être créé. Ces controverses ont finalement conduit à divers conciles et schismes au sein de l'Église chrétienne, les différentes factions se disputant le contrôle de la doctrine orthodoxe.
À qui l'on attribue l'initiative du premier concile de Nicée, en 325 après J.-C. ?
A) Saint Athanase
B) Pape Léon I
C) Arius
D) L'empereur Constantin
- 2. Quelle est l'hérésie qui a incité le premier concile de Nicée à se réunir ?
A) Docétisme
B) Gnosticisme
C) Nestorianisme
D) Arianisme
- 3. Comment les Ariens ont-ils interprété la relation du Fils avec le Père ?
A) en tant qu'être créé
B) comme une divinité égale
C) comme étant d'essence identique
D) en tant qu'être subordonné mais éternel
- 4. Quel concile œcuménique a confirmé et élargi le credo de Nicée en 381 après J.-C. ?
A) Premier concile de Constantinople
B) Concile de Chalcédoine
C) Deuxième concile de Nicée
D) Conseil d'Éphèse
- 5. Quel terme théologique a été au cœur des débats du concile de Nicée ?
A) Ecclésia
B) Doctrina
C) Homoousios
D) Logos
- 6. Comment le Credo de Nicée a-t-il redéfini la relation entre le Père et le Fils ?
A) Elle nie l'éternité du Fils.
B) Elle affirme que le Fils a été engendré, et non pas créé, et qu'il est consubstantiel au Père.
C) Elle affirme la subordination du Fils au Père.
D) Il assimile le Fils au Saint-Esprit.
- 7. Qui était connu pour son soutien à l'arianisme et son opposition au Credo de Nicée ?
A) Eusèbe de Nicomédie
B) Cyrille d'Alexandrie
C) Augustin d'Hippone
D) Jérôme
- 8. Quel concile œcuménique a affirmé le credo de Nicée et s'est penché sur la question de l'iconoclasme en 787 après J.-C. ?
A) Premier concile de Constantinople
B) Conseil d'Éphèse
C) Concile de Chalcédoine
D) Deuxième concile de Nicée
- 9. Qui était le principal partisan de l'arianisme lors du premier concile de Nicée ?
A) Jérôme
B) Augustine
C) Athanase
D) Arius
- 10. Quel était l'accent théologique principal du Credo de Nicée ?
A) La nature divine du Christ et sa relation avec le Père.
B) L'interprétation des prophéties de l'Ancien Testament.
C) Les pratiques du monachisme.
D) L'établissement de la hiérarchie ecclésiastique.
- 11. Qui est l'archevêque de Constantinople qui a déclaré le Credo de Nicée complet et a demandé à toute l'Église de l'affirmer ?
A) Grégoire de Naziance
B) Jean Chrysostome
C) Cyrille d'Alexandrie
D) Jérôme
- 12. Qui est connu comme le "père de l'orthodoxie" pour sa défense des principes de Nicée ?
A) Athanase
B) Irénée
C) Jean Chrysostome
D) Origine
- 13. Quel terme décrit la croyance selon laquelle Jésus n'a fait qu'apparaître comme un être humain mais n'a pas possédé de corps physique ?
A) Docétisme
B) Arianisme
C) Nestorianisme
D) Monophysisme
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