A) Interprétation allégorique B) Théologie contextuelle C) Critique historique D) Littéralisme biblique
A) La parole inspirée de Dieu B) Littérature culturelle C) Une allégorie D) Un document historique
A) Le salut B) Réflexion philosophique C) Uniquement des conseils moraux D) Perspectives culturelles
A) Le credo de Nicée B) La définition chalcédonienne C) La confession de Westminster D) La confession d'Augsbourg
A) Raisons tirées de la sagesse humaine B) Coopération avec les autorités ecclésiastiques C) L'Écriture seule est suffisante D) La tradition comme source
A) La justification par la foi B) Purgatoire C) La justice par les œuvres D) Sacramentalisme
A) Martin Luther B) Augustin C) Zwingli D) Jean Calvin
A) Mariage B) La Sainte-Cène C) Onction des malades D) Confirmation
A) La raison nie l'Écriture B) L'Écriture n'est pas pertinente pour la raison C) La raison est subordonnée à l'Écriture D) La raison est égale à l'Écriture |