Instituts de la religion chrétienne par Jean Calvin

1. L'"Institut de la religion chrétienne" de Jean Calvin est un ouvrage fondamental de la théologie réformée. Publié pour la première fois en 1536, il a fait l'objet de nombreuses révisions qui ont abouti à l'édition finale monumentale de 1559. Ce texte profond constitue un exposé complet des croyances et doctrines qui sous-tendent la pensée calviniste, en mettant l'accent sur la souveraineté de Dieu, l'autorité de l'Écriture et le concept de prédestination. L'ouvrage de Calvin est organisé de manière systématique et aborde une série de questions théologiques telles que la nature de Dieu, la chute de l'humanité, le rôle du Christ en tant que Rédempteur et les moyens de la grâce à travers les sacrements. Grâce à sa structure logique rigoureuse et à l'articulation claire d'idées théologiques complexes, les "Instituts" ont non seulement influencé la Réforme du XVIe siècle, mais ont également jeté les bases de la théologie protestante, influençant d'innombrables confessions et discussions théologiques au cours des siècles qui ont suivi. L'insistance de Calvin sur la nécessité de la foi et de la grâce de Dieu dans le processus du salut continue de résonner dans la pensée chrétienne d'aujourd'hui, faisant des "Instituts de la religion chrétienne" non seulement un document historique mais aussi un testament vivant des implications de la doctrine réformée pour la foi et la pratique des croyants.

Quelle doctrine est considérée comme centrale dans la théologie de Calvin ?

A) Le libre arbitre
B) Transsubstantiation
C) L'autorité papale
D) Souveraineté de Dieu

2. Que dit Calvin sur le rôle de l'Ecriture ?

A) Elle n'est pas nécessaire pour comprendre Dieu.
B) Elle est l'autorité ultime en matière de foi.
C) Elle doit être interprétée par la hiérarchie de l'Église.
D) Elle peut être supplantée par la tradition.

3. Selon Calvin, comment les chrétiens doivent-ils vivre ?

A) Dans le strict respect de la tradition.
B) En suivant aveuglément les dirigeants de l'église.
C) A la recherche du plaisir individuel.
D) Conformément aux commandements et à la foi de Dieu.

4. Que dit Calvin à propos des sacrements ?

A) Ils doivent comprendre des cérémonies élaborées.
B) Ils sont essentiels au salut.
C) Ils doivent être considérés comme de simples symboles.
D) Ce sont des signes de la grâce de Dieu.

5. Quelle ville a joué un rôle central dans les efforts de Calvin en faveur de la Réforme ?

A) Genève
B) Paris
C) Wittenberg
D) Zurich

6. Le point de vue de Calvin sur la Cène est qu'il s'agit d'une.. :

A) Présence spirituelle, et non physique, du Christ.
B) Rituel sans signification réelle.
C) Acte symbolique uniquement.
D) Il s'agit simplement d'un souvenir historique.

7. Que dit Calvin sur le gouvernement civil ?

A) Elle ne devrait appliquer que la loi religieuse.
B) Elle est ordonnée par Dieu pour maintenir l'ordre.
C) Elle est intrinsèquement corrompue et inutile.
D) Elle n'a rien à voir avec la vie chrétienne.

8. Comment Calvin considère-t-il la nature humaine après la chute ?

A) Elle n'est pas affectée par le péché.
B) Il est totalement dépravé sans la grâce divine.
C) Il est capable d'atteindre le salut par lui-même.
D) Il conserve la capacité de faire le bien.

9. Quel est le but de la vie chrétienne, selon Calvin ?

A) Établir le pouvoir dans le monde.
B) Acquérir des connaissances et de la sagesse.
C) Glorifier Dieu.
D) Atteindre le bonheur personnel.

10. Comment Calvin a-t-il classé les commandements de Dieu ?

A) En deux tableaux : les devoirs envers Dieu et les devoirs envers le prochain.
B) Comme obsolète pour les croyants du Nouveau Testament.
C) Ils se répartissent en trois groupes : moral, cérémoniel et civil.
D) En sept lois distinctes.

11. Que dit Calvin à propos de la prière ?

A) Elle est facultative pour les chrétiens.
B) Il est réservé aux occasions spéciales.
C) Elle est indispensable à la communion avec Dieu.
D) Il s'agit d'un rituel à accomplir sans réfléchir.

12. Quel rôle joue la foi dans la justification, selon Calvin ?

A) Elle est secondaire par rapport aux bonnes œuvres.
B) Il s'agit avant tout d'une expérience émotionnelle.
C) C'est le moyen par lequel nous recevons la justice du Christ.
D) Elle est généralement insuffisante sans la loi.

13. Comment Calvin interprète-t-il la loi de l'Ancien Testament ?

A) Comme un ensemble de règles sans signification applicable.
B) Comme guide pour une vie juste, accomplie en Christ.
C) En tant qu'artefact historique sans valeur spirituelle.
D) Sans rapport avec les chrétiens d'aujourd'hui.

14. En quelle année la première édition des "Instituts" a-t-elle été publiée ?

A) 1559
B) 1536
C) 1541
D) 1529

15. Le système théologique de Calvin est souvent résumé par quel acronyme ?

A) FORCE
B) TULIP
C) GRACE
D) CINQ

16. Quel est le mouvement sur lequel Calvin a exercé une influence significative ?

A) La Renaissance
B) La Réforme
C) La Contre-Réforme
D) Les Lumières

17. Quel terme théologique important Calvin a-t-il popularisé ?

A) Épiphanie
B) Prédestination
C) Transfiguration
D) Incarnation

18. Calvin a souligné l'importance de quelle pratique dans la vie chrétienne ?

A) Méditation
B) Reliques
C) Prière
D) Pèlerinage

19. Les "Instituts" de Calvin ont été rédigés principalement dans quelle langue ?

A) Allemand
B) Grecque
C) Latin
D) Hébreu

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