A) Littéralisme biblique B) Critique historique C) Interprétation allégorique D) Théologie contextuelle
A) Un document historique B) Une allégorie C) Littérature culturelle D) La parole inspirée de Dieu
A) Uniquement des conseils moraux B) Le salut C) Perspectives culturelles D) Réflexion philosophique
A) La définition chalcédonienne B) Le credo de Nicée C) La confession d'Augsbourg D) La confession de Westminster
A) La tradition comme source B) Coopération avec les autorités ecclésiastiques C) L'Écriture seule est suffisante D) Raisons tirées de la sagesse humaine
A) Sacramentalisme B) Purgatoire C) La justice par les œuvres D) La justification par la foi
A) Augustin B) Zwingli C) Martin Luther D) Jean Calvin
A) La Sainte-Cène B) Mariage C) Confirmation D) Onction des malades
A) La raison est égale à l'Écriture B) L'Écriture n'est pas pertinente pour la raison C) La raison nie l'Écriture D) La raison est subordonnée à l'Écriture |