A) L'exégèse et l'interprétation du Coran. B) La prière du vendredi. C) La lecture des hadiths. D) La récitation traditionnelle du Coran.
A) Al-Ghazali B) Al-Tabari C) Ibn Taymiyyah D) Ibn Abbas
A) L'exégèse basée sur la littérature arabe préislamique B) L'exégèse basée sur les narrations des compagnons du Prophète C) L'exégèse basée sur les travaux des érudits non-musulmans D) L'exégèse basée sur la philosophie grecque
A) Une approche mystique et ésotérique B) Une approche dogmatique et rigide C) Une approche linguistique et rationnelle D) Une approche politico-sociale
A) Interprétation des versets coraniques à la lumière des paroles et actions du Prophète Muhammad B) Interprétation des versets coraniques à la lumière des commentaires des compagnons C) Interprétation des versets coraniques à la lumière des poètes arabes D) Interprétation des versets coraniques à la lumière des philosophes grecs
A) Al-Razi B) Ibn Kathir C) Al-Tabari D) Al-Mahalli et al-Suyuti
A) L'exégèse coranique la plus mystique B) L'exégèse coranique la plus populaire C) L'exégèse coranique la plus ancienne et la plus complète D) L'exégèse coranique la plus concise
A) Interprétation des versets coraniques à la lumière des écrits non-musulmans B) Interprétation des versets coraniques à la lumière d'autres versets C) Interprétation des versets coraniques à la lumière des opinions contemporaines D) Interprétation des versets coraniques à la lumière des hadiths
A) L'exégèse basée sur les interprétations littéraires B) L'exégèse basée sur les opinions philosophiques C) L'exégèse basée sur les traductions non-musulmanes D) L'exégèse basée sur les hadiths et les narrations des compagnons
A) Commerce et transactions B) Prières et dévotions C) Analyse approfondie et investigation D) Mémoire et récitation |