A) L'autorité papale B) Souveraineté de Dieu C) Le libre arbitre D) Transsubstantiation
A) Elle n'est pas nécessaire pour comprendre Dieu. B) Elle doit être interprétée par la hiérarchie de l'Église. C) Elle peut être supplantée par la tradition. D) Elle est l'autorité ultime en matière de foi.
A) Conformément aux commandements et à la foi de Dieu. B) Dans le strict respect de la tradition. C) A la recherche du plaisir individuel. D) En suivant aveuglément les dirigeants de l'église.
A) Ce sont des signes de la grâce de Dieu. B) Ils sont essentiels au salut. C) Ils doivent comprendre des cérémonies élaborées. D) Ils doivent être considérés comme de simples symboles.
A) Zurich B) Genève C) Wittenberg D) Paris
A) Rituel sans signification réelle. B) Présence spirituelle, et non physique, du Christ. C) Il s'agit simplement d'un souvenir historique. D) Acte symbolique uniquement.
A) Elle est ordonnée par Dieu pour maintenir l'ordre. B) Elle est intrinsèquement corrompue et inutile. C) Elle n'a rien à voir avec la vie chrétienne. D) Elle ne devrait appliquer que la loi religieuse.
A) Il conserve la capacité de faire le bien. B) Elle n'est pas affectée par le péché. C) Il est totalement dépravé sans la grâce divine. D) Il est capable d'atteindre le salut par lui-même.
A) Atteindre le bonheur personnel. B) Établir le pouvoir dans le monde. C) Acquérir des connaissances et de la sagesse. D) Glorifier Dieu.
A) En sept lois distinctes. B) Comme obsolète pour les croyants du Nouveau Testament. C) En deux tableaux : les devoirs envers Dieu et les devoirs envers le prochain. D) Ils se répartissent en trois groupes : moral, cérémoniel et civil.
A) Elle est indispensable à la communion avec Dieu. B) Il s'agit d'un rituel à accomplir sans réfléchir. C) Il est réservé aux occasions spéciales. D) Elle est facultative pour les chrétiens.
A) Il s'agit avant tout d'une expérience émotionnelle. B) Elle est secondaire par rapport aux bonnes œuvres. C) Elle est généralement insuffisante sans la loi. D) C'est le moyen par lequel nous recevons la justice du Christ.
A) Comme guide pour une vie juste, accomplie en Christ. B) En tant qu'artefact historique sans valeur spirituelle. C) Comme un ensemble de règles sans signification applicable. D) Sans rapport avec les chrétiens d'aujourd'hui.
A) 1536 B) 1529 C) 1541 D) 1559
A) GRACE B) FORCE C) CINQ D) TULIP
A) La Contre-Réforme B) La Réforme C) Les Lumières D) La Renaissance
A) Prédestination B) Incarnation C) Transfiguration D) Épiphanie
A) Pèlerinage B) Reliques C) Prière D) Méditation
A) Hébreu B) Allemand C) Grecque D) Latin |