- 1. Mientras que la ciencia busca el conocimiento de lo particular, la filosofía busca el conocimiento de lo universal, de aquello que da unidad a la realidad y a la existencia. Hay cosas que la ciencia no puede probar, por ejemplo, el que no exista el alma porque nunca la ha encontrado en las autopsias, ni el pensamiento se ha descubierto en la masa encefálica. Todas las ciencias han tenido su origen en:
A) la Historia
B) La Filosofía
C) La Matemática
D) La Psicología
- 2. La ciencia y el conocimiento del mundo que nos rodea no habrían avanzado. Y recuerda que si has pensado en filosofar debes comenzar a detenerte a observar todo aquello que nunca has observado, aprende y conoce cada movimiento de la naturaleza y sobre todo, creer que tú puedes hacerlo y que puedes lograr grandes cosas. Una de las razones de ser de la filosofía es:
A) definir y situar
B) observar todo y conocer
C) dudar y dudar
D) No hay que llegar primero
- 3. Es un proceso que comenzó en el siglo XIV, aunque fue en el siglo XV cuando irrumpió con más fuerza. En sí, fue un periodo en el que se revalorizó la Antigüedad clásica y se inició un ciclo muy activo en el que la crítica jugaba un papel importantísimo. Las principales características de esta etapa histórica fueron las siguientes: Se produjeron numerosas transformaciones económicas, derivadas del relanzamiento del sistema capitalista. Se inició la subida en el escalafón social de la burguesía, la cual comenzó a imponer sus valores, según los cuales el individuo para ser alguien tenía que ir respaldado por su buena condición económica, en detrimento de su origen familiar de alto linaje. Los movimientos de la población fueron importantes, tanto por el aumento del crecimiento demográfico, como por los desplazamientos humanos desde el mundo rural hacia las ciudades. Se produjo un cambio en la mentalidad, comenzándose a valorar al individuo en sí mismo. Los descubrimientos científicos fueron relevantes y empezó a admitirse la ciencia como la guía del progreso de la humanidad, dejando de lado los prejuicios religiosos. Proliferaron los instrumentos técnicos, como la imprenta, la brújula y las fundiciones. Se multiplicaron las posibilidades de una mayor expansión y divulgación de la cultura con la creación de las diferentes Universidades, la secularización del saber y con el impulso que adquirió el latín como lengua transfronteriza que ayudaba a la comunicación entre los distintos intelectuales de toda Europa. Y se le llamo:
A) La Ilustración
B) El Rococó
C) el Barroco
D) El Renacimiento
- 4. Las guerras contribuyeron a reforzar la autoridad absoluta de la:
A) Democracia
B) Monarquía
C) República
D) Piratas
- 5. Fue el mayor representante del pensamiento del mundo contemporáneo
A) Vicenzo
B) Galileo Galilei
C) Heliocentrísmo
D) Comercio
- 6. Al recordar que el quehacer filosófico centra su especulación sobre los temas álgidos de la sociedad; temas como la guerra, la paz, la relación del individuo y el estado, los derechos humanos, el bienestar, la ética social, la justicia, etc. ¿Te imaginas que nadie se ocupara de estos temas? debe interpretar el mundo y empeñarse en transformarlo. Contribuyendo al bienestar espiritual y material del hombre; Qué ciencia lo realiza:
A) La filosofia
B) los frijoles
C) la quimica
D) las sociales
E) la historia
- 7. Hay cosas que la ciencia no puede probar, por ejemplo, el que no exista el alma porque nunca la ha encontrado en las autopsias, ni el pensamiento se ha descubierto en la masa encefálica. Todas las ciencias han tenido su origen en:
A) en lo material y espiritual
B) La filosofia
C) la biología
D) la historia
- 8. Quién cumple la función de explorador, clarificando el camino de la verdad, profundizando y contextualizando los conocimientos para que los que vengan atrás exploten las riquezas que ha descubierto:
A) el escribano
B) El filosofo
C) El maestro
D) El notario
- 9. Es un proceso que comenzó en el siglo XIV, aunque fue en el siglo XV cuando irrumpió con más fuerza. En sí, fue un periodo en el que se revalorizó la Antigüedad clásica y se inició un ciclo muy activo en el que la crítica jugaba un papel importantísimo. Las principales características de esta etapa histórica fueron las siguientes: Se produjeron numerosas transformaciones económicas, derivadas del relanzamiento del sistema capitalista. Se inició la subida en el escalafón social de la burguesía, la cual comenzó a imponer sus valores, según los cuales el individuo para ser alguien tenía que ir respaldado por su buena condición económica, en detrimento de su rigen familiar de alto linaje. Los movimientos de la población fueron importantes, tanto por el aumento del crecimiento demográfico, como por los desplazamientos humanos desde el mundo rural hacia las ciudades. Se produjo un cambio en la mentalidad, comenzándose a valorar al individuo en sí mismo. Los descubrimientos científicos fueron relevantes y empezó a admitirse la ciencia como la guía del progreso de la humanidad, dejando de lado los prejuicios religiosos. Proliferaron los instrumentos técnicos, como la imprenta, la brújula y las fundiciones. Se multiplicaron las posibilidades de una mayor expansión y divulgación de la cultura con la creación de las diferentes Universidades, la secularización del saber y con el impulso que adquirió el latín como lengua transfronteriza que ayudaba a la comunicación entre los distintos intelectuales de toda Europa. Tras la irrupción de Maquiavelo, se estableció un concepto diferente de la política, en la que lo importante eran los fines y no los medios para conseguirlos. De esta manera, se fueron asentando los cimientos del Estado moderno y se denomina:
A) La colonia
B) El Renacimiento
C) La republica
D) La conquista
- 10. Se produjo una crisis religiosa, provocada por la fuerte influencia que ejerció la relectura del paganismo greco-romano, que desembocó en una etapa de conflictos religiosos, entre los que destacó:
A) las crisis
B) la ideología
C) la política
D) La reforma
- 11. Se desarrolló una nueva concepción del hombre y de su papel en la sociedad, en la que los individuos eran los protagonistas, pudiendo ejercer su capacidad para intervenir y transformar el mundo, alejándose de los presupuestos estoicos sobre la predestinación divina. Como centro de todo quedo :
A) El hombre
B) los divinos de once
C) las mujeres
D) los ministos
- 12. Este absolutismo regio tenía su raíz ideológica en el romanismo que constituía la base de la formación de los legalistas. De esta forma, el absolutismo propugnado por la doctrina escolástica sólo estaba limitado por la Ley Divina, y no creaba conflicto con la teoría del pacto entre el gobernante y los gobernados. No obstante, este absolutismo era compatible con la gran variedad de situaciones a que daban lugar la multitud de fueros, ordenanzas y costumbres de los reinos y las ciudades. Las guerras contribuyeron a reforzar la autoridad absoluta de:
A) el pueblo
B) la realeza
C) la multitud
D) la monarquia
- 13. El representante de este periodo, que invita buscar la verdad y la certeza en el espíritu científico, el estudio de la naturaleza y del mundo es que es requisito indispensable para mejorarlo fue:
A) Manuela Beltran
B) Francis Bacon
C) Sandra Rincon
D) Pedro Daza
- 14. Es el movimiento espiritual más importante de Europa tras la ruptura religiosa protagonizada por Lutero materializada en la Reforma, y que influirá de modo incisivo en el pensamiento del siglo de las luces (siglo XVIII). Los orígenes se pueden encontrar en el humanismo renacentista y sus antecedentes más inmediatos son el racionalismo del siglo XVII y los avances conseguidos por las ciencias de la naturaleza, la investigación y la técnica. Este movimiento, además de cultural, afectaba a todos los órdenes de la sociedad. De modo que el ideal de la Ilustración era que la razón dominara a la Naturaleza. Por tanto, se quería que la razón actuara con la vitalidad necesaria para cambiar la realidad. La visión del mundo de la Ilustración fue retomada por la burguesía, que ya tenía la conciencia de su condición por su ascenso económico. Así, para los ilustrados, una formación racional y una educación humanista proporcionaban el progreso de la sociedad y desarrollaban el cosmopolitismo (idea de una burguesía universal), la concordia entre los hombres, así como la felicidad tanto de los individuos como de la colectividad. A este movimiento se le denominó:
A) Movimiento cultural
B) la burguesia
C) La gozadera
D) La Ilustración
- 15. La razón se considera la única base del saber. Este hecho favorecerá el desarrollo del pensamiento científico. Racionalismo: A este movimiento se le denomina:
A) Racionalismo
B) comunismo
C) Idealismo
D) Empirismo
- 16. Este movimiento considera que: frente a cualquier forma de imposición intelectual que pretendiera estar en posesión de la verdad, los ilustrados contrapusieron su fe en la experimentación para poder conocer el mundo y conseguir el progreso. Y se le llama:
A) Idealismo
B) Empirismo
C) Comunismo
D) Racionalismo
- 17. se cree que la aplicación de la razón a todos los aspectos de la vida humana permitirá una mejora constante de la sociedad y un progreso económico y cultural ilimitado. Y a este movimiento se le denomina:
A) empirismo
B) Utopismo
C) reformismo
D) criticismo
- 18. Es la ideología y la cultura elaborada por la burguesía europea en su lucha contra el absolutismo y la nobleza. También puede ser definida como la culminación del racionalismo renacentista. Se trata de un fenómeno iniciado en Francia, que se va extendiendo por toda Europa a lo largo del siglo XVII. La Ilustración es la postura crítica que adopta la burguesía frente al orden establecido. Y se llamó:
A) Riña
B) Pelea
C) Revolución
D) Revuelta
- 19. Sin duda, el vocablo más utilizado en el siglo XVIII en literatura, filosofía y ciencia, es el de “racional”.. Los intelectuales de éste siglo dieron a su época en nombre de “siglo de las luces”, refiriéndose a las luces de la lógica, de la inteligencia, que debía iluminarlo todo. Se da enorme importancia a la razón: el hombre puede comprenderlo todo a través de su inteligencia; sólo es real lo que puede ser entendido por la razón. Aquello que no sea racional debe ser rechazado como falso e inútil:
A) Racionalismo
B) Realismo
C) Constumbrismo
D) Canibalismo
- 20. La Ilustración francesa tiene un gran contenido político. Su filosofía política está basada en el Derecho Natural o derecho que tienen todos los hombres a la vida, la libertad y la propiedad. La misión del Estado será defender los derechos del hombre, garantizar su libertad, su seguridad y su propiedad; por tanto el Estado debe ser representativo y liberal. Los políticos ilustrados se oponen al absolutismo monárquico y quieren para Francia un régimen que esté basado en la igualdad y en la libertad. Los principales teóricos políticos de la Ilustración francesa son:
A) Julian y Wilson
B) Riobo y Requiniva
C) Voltaire y Juan
D) Montesquieu y Voltaire
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