A) Kilise geleneklerinin Kutsal Kitap'tan daha fazla otoriteye sahip olduğu inancı.
B) Kişisel deneyimlerin Kutsal Kitap öğretilerinden daha ağır bastığı görüşü.
C) Kutsal Kitap'ın hatalar içerdiği ve güvenilir olmadığı düşüncesi.
D) Kutsal Kitap'ın inanç ve uygulama konularında nihai otorite olduğu inancı.

A) Sadece kilise liderlerinin Kutsal Kitap'ı yorumlayabileceği inancı.
B) Kutsal Yazılar ve geleneğin eşit derecede yetkili olduğu fikri.
C) Kutsal Yazılar yerine geleneği vurgulayan bir görüş.
D) Kurtuluşu anlamak için Kutsal Yazıların tek başına yeterli olduğu doktrini.

A) David
B) Solomon
C) Paul
D) Musa

A) Orijinal el yazmalarında hata yoktur.
B) Bu sadece tarihi bir belgedir.
C) Her zaman kelimesi kelimesine yorumlanmalıdır.
D) Birçok mit ve efsane içerir.

A) Kutsal Yazıların modasının geçtiğini ve modern güncellemelere ihtiyaç duyduğunu ima eder.
B) Bu, ilave vahiylerin gerekli olduğunu gösterir.
C) Kutsal Yazıları sadece kilisede okumamız gerektiğini öne sürer.
D) Bu, Kutsal Yazılar'ın kurtuluş ve tanrısal yaşam için ihtiyacımız olan her şeyi içerdiği anlamına gelir.

A) Eisegesis
B) Hermeneutik
C) Apolojetik
D) Tefsir

A) Mezhep liderleri
B) Tek başına inanan birey
C) Kutsal Ruh
D) Papa

A) Kutsal Kitap, ilahi bir etki olmaksızın kusurlu insanlar tarafından yazılmıştır.
B) Kutsal Kitap'ın öğretileri zaman içinde değişebilir.
C) Kutsal Kitap tarihsel yanlışlıklarla doludur.
D) Kutsal Kitap'ın orijinal metinlerinde hata yoktur.