A) Sócrates B) Empédocles C) Aristóteles D) Sófocles
A) Idealismo B) Mayéutica C) Dialéctica D) Racionalismo
A) Idea B) Creación C) Compuesto D) Accidente
A) Alma, Cuerpo y Espíritu B) Alma C) Alma y Cuerpo D) Cuerpo
A) La cárcel del alma B) el medio por el cual se adquiere conocimiento C) El complemento del alma D) El medio por el cual el alma conoce
A) por acción de la Moira B) proceso de la physis C) voluntad divina D) Accidente
A) Infinita, material y corruptible B) Inmaterial, finita e irreconocible C) Inmaterial, eterna e incorruptible D) Inmanente, perpetua e incorruptible
A) Inmaterial, finito y concupiscente B) Material, perpetuo y excelso C) Material, finito y corruptible D) Material, imperfecto y eterno.
A) el insensible y el lógico B) el sensorial y el armónico C) el de las ideas y el de lo incorruptible D) El sensible y el inteligible
A) Particular B) Finito C) Universal D) Ulterior
A) Poder llegar a las ideas por medio de la inducción B) Poder llegar a las ideas por medio de la sensibilización C) Poder llegar a las ideas por medio de la abstracción D) Poder llegar a las ideas por medio de la deducción
A) Aislar una propiedad B) Aislar un sentimiento C) Reflexionar D) Deducir
A) Las Aprende B) Las Aprehende C) Las Experimenta D) Reconoce
A) Recordar B) Conocer C) Estimular el proceso del conocimiento D) Aprender
A) La teoría de la Experiencia B) La teoría de la Reminiscencia C) La Teoría del Conocimiento D) La teoría de la Verdad
A) Porque está marcando o señalando la existencia del Mundo de las Ideas. B) Porque está explicando que todo conocimiento procede de un Demiurgo C) Porque adelanta a los hombres a reconocer que las ideas son anteriores a toda experiencia sensible. D) Porque está reconociendo la existencia de Dios
A) Plutarco B) Platón C) Plotino D) Anaxímenes
A) Estagira – Macedonia B) Esteagira – Macedonia C) Athos – Macedonia D) Esteakira - Macedonia
A) Alejandro B) Alexandro Magno C) Alephos Magnus D) Alejandro Magno
A) Metafísica B) La Mayéutica C) Política D) Ética a Nicómaco
A) La ciencia de las primeras causas B) La ciencia de todas las cosas C) El amor por la sabiduría D) La única ciencia posible
A) Si B) No
A) Lo que es, en tanto que es B) Lo eterno C) Lo que es, en tanto no es D) La dignidad
A) Esencia B) Inmanencia C) Origen D) Causa
A) Oikhos B) Ousía C) Eousia D) Dikhé
A) Forma y Espíritu B) Materia y Alma C) Materia y Mente D) Materia y Forma
A) Lo que hace de forma particular la característica de la esencia B) Lo que delimita a una cosa C) Lo que compone al alma D) Aquello de lo que la cosa está hecha
A) Lo que hace que la cosa sea lo que es B) El compuesto esencial del alma C) La esencia de la cosa D) El contorno de la cosa
A) La cualidad, la cantidad, la relación, el lugar, el tiempo, la posición, la posesión, y la acción B) La cualidad, la cantidad, la relación, el lugar, el tiempo, la posición, la posesión, la acción y la pasión C) La cualidad, la relación, el lugar, el tiempo, la posición, la posesión, la acción y la pasión D) La cantidad, la relación, el lugar, el tiempo, la posición, la posesión, la acción y la pasión
A) Categorías B) Juicios C) Ideas D) Expresiones
A) La cosa en sí B) La materia dinámica C) La materia en bruto D) El origen
A) La forma consumada B) Una causa C) Un resultado D) Un efecto
A) Metafísica B) Ilusoria C) Realista D) Lógica |